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中国人的感情在哪里?——评李登辉与司马辽太郎对话(1994年)

1994年6月16日人民日报电子版 new.zlck.com  |  李家泉  

李家泉

李登辉先生在台湾主政之后曾经说过这样一句话:“我是台湾人,也是中国人”。李祖籍福建省永定县,生长于台湾,确如他自己所说,他是台湾人也是中国人,是生长在台湾的中国人。正因为他具有这样的身份,并且没有蒋氏父子那样的历史包袱,人们期待他在两岸间发挥别人无法替代的特殊作用,化解历史遗留下来的“情结”,使两岸关系或台湾问题能够获得比较合理和各方都能接受的解决,从而完成一项比台湾光复、比台湾“民主化”更伟大的历史性工程。然而,如今人们实在有些失望了。

内心秘密的大曝光

李登辉先生与司马辽太郎的对话,是他内心秘密的一次“大曝光”。这里似乎已经看不出他作为中国人的感情了。他在谈话中,多少情不自禁地流露了一点他对自己22岁以前作为“日本人”的某种怀念,对司马辽太郎那么多美化当年日本殖民帝国主义者侵略行为的话,那么多充满敌意和鼓励策动肢解中国的话,竟能听之顺耳,甚至加以迎合和附和。另一方面,还大谈所谓“台湾人的悲哀”,并把悲哀的根子引向中国大陆。指国民党为“外来政权”,质疑“中国”的概念。甚至明白无误地表示,北京的两岸统一之念“是奇怪的梦呓”。对话的首尾,他都以《旧约》圣经里《出埃及记》中率领犹太人穿越红海、返故土重建家园的摩西自况。其用心自然是再清楚不过了。难怪两岸及海外的许多中国人都为之“震惊”不已。

什么是中国人的感情

作为一个台湾的中国人,应该理解当地人民的感情,这是无可非议的。至于李登辉是否已经真正做到这点,那是另外的事。不过我以为,李登辉先生作为台湾的中国人,不仅要理解当地人的感情,也要理解全体中国人民的感情,而其实这两者是不可分的。中国近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的历史,几乎全世界所有的帝国主义国家都侵略过中国。台湾地处中国边陲,受苦受害最深最烈。大陆人民感同身受。近代史上的中国统治者,对外懦弱无能,对内则实行血腥统治,两岸人民同受其苦。从这个意义上说,台湾人民的悲哀,也是大陆人民的悲哀,两岸人民共同悲哀。两岸中国人的心完全相通。只看到台湾人的悲哀是不够的,不全面的。

整个中国近代史,一是人民大众与帝国主义侵略者的矛盾,一是人民大众与反动统治者的矛盾。清朝甲午战争失败后把台湾割让给日本,以及台湾光复后在国民党统治下发生的“二·二八”事件,无非都是这两大矛盾的集中体现。对于这些历史,作为台湾的中国人,同样应该有清楚的了解,更不应扭曲矛盾的性质和方向,把“台湾人的悲哀”归罪于大陆人,归罪于大陆的“外来政权”,甚至作为“反共拒和”和反对两岸统一的理由。

两岸中国人的感情是不可分的。历史上,两岸的中国人,为了反抗外国侵略,反抗本国的反动统治,为争取中华民族的独立、维护国家主权和领土完整,曾经携手奋斗、流血牺牲、前仆后继、英勇不屈,共同谱写了无数可歌可泣的光辉篇章。这种以血和泪共同凝结成的历史和民族感情,绝不是少数人激动的和情绪化的言词所能扭曲和分化得了的。

大陆人民对于台湾人民近几十年来经济上所取得的成就非常高兴。奇怪的是,当目前全世界的中国人都在为中国大陆近几年取得的经济成就而兴高采烈时,台湾岛内却有那么一些人总是感到不舒服,先是在经济上采取各种措施,以图降低“大陆热”,继而在政治上抓住一个“千岛湖事件”,大作文章,千方百计地欲图扭曲台湾同胞对大陆的感情,诚不知居心何在?!

不可误导人民的感情

对于身在台湾的中国人的感情,有“理解”的问题,也有“引导”的问题。而能不能正确地理解和引导,在很大程度上要取决于主政者能不能正确地对待自己和正确地对待历史。我们注意到,李登辉先生作为学者专家时,正如他自己在对话中所说还是比较注意“如何内敛”的,对事情的处理也比较谦虚和客观,一句话,是具有科学态度的,这正是他所以能在台湾各方取得“信任”和获得“尊重”的一个重要因素。而如今,随着他个人权力和地位的变化,正像有人说的,早就有些“飘飘然”了。这一次,当司马辽太郎恭捧他能“掌握政治的秘诀”,连“政治谋略也运用自如”时,李立刻告他说:“我从小就很敏锐”,人们还“传称我是军事天才”呢!也许事实确有这一面。但从历史上看,一个人特别是政治性人物,当他只看到或过高地估计自己的作用时,那将是他犯错误的开始。好像世界上只要有了他,那就没有办不到的事。把自己看成“救世主”,似乎自己所“想”即人民所“要”。结果是,脱离人民,脱离实际,碰得头破血流。

联系到台湾的现状,人们也不无这种担心。李登辉主政台湾以来,确为台湾人民做了一些好事,在改善两岸关系上也有自己的贡献。但在“得心应手”地完成“宪政改革”以后,一些脱离实际的思想也在滋长。台湾是中国不可分割的一部分,台湾人就是中国人。但一个时期来,以台湾为主体的分离意识无限膨胀。什么“独立主权”论,“台湾国家”论,“台湾民族”论,“台湾利益优先”论,“台湾生命共同体”论,“主权再解释”论,“中华民国在台湾”,“权宜性两个中国”等等,统统出来了。李登辉先生在这次对谈中更明确提出要建立“台湾人的国家”。这是不是在有意“误导”民众?联想到岛内有人竟把李登辉拜为“李天皇”,把李登辉的“理念和成就”归结为“李登辉主义”,实在是让人为之担忧。

作为生活在台湾的中国人,提倡爱台湾、“出头天”、“当家做主”、重视“2100万台湾人的福祉”,这些都是可以理解的。但如果某些另有企图的人把爱台湾和爱祖国对立起来,把“出头天”、“当家做主人”和祖国的统一大业对立起来,把2100万人的福祉和12亿中国人,即整个国家民族的长远根本利益对立起来,把台湾人和中国人分开,搞什么“台湾人的国家”,那就将危害包括台湾人民在内的全体中国人民的根本利益。而且,这样做是非常危险的,将给2100万台湾人民带来灾难性的后果,12亿中国人民绝对不会答应。

中国人的事应由中国人办

中国有句俗话:“苍蝇不叮无缝的鸡蛋”。两岸某些未解的“情结”,某些人的分离或带分离倾向的言论,已经给了某些外国势力以可乘之机。他们唯恐中国统一、团结和富强,在两岸中国人之间极尽挑拨之能事。他们惯用的手法是“以华制华”、“分而制之”。目前所谓“以民进党制国民党”、“以国民党制共产党”、“以台湾制大陆”、“以‘台独’制统一”,等等,不正是某些外国侵略势力在新的历史条件下玩弄的新花样吗?历史是一面镜子,不论个人或政党,都要警惕自己被用作外国侵略势力手中对付自己祖国和自己同胞的一个工具。

中国人的事应该由中国人自己来解决。也许是个人经历的原因,李登辉先生虽自认中国人,但对在台湾的中国人还缺乏真正的完全的了解,更不了解大陆的中国人,不了解全体中国人民的思想感情。要不然,就很难解释这样一些问题:两岸同是中国人,却为什么不能坐在一起商谈自己的家务事,而偏要千方百计用外国人来“压”中国人,这不是适得其反?为什么两岸的政党领导人或当政者不能“同席对话”,而却偏与这个对中国仍充满敌意、对侵占台湾旧情不忘的日本人如胶似漆地促膝谈心、甚至“自剖心迹”?为什么在外国领导人面前可以“放下身段”、“低声下气”、以至“卑躬屈膝”地去寻求沟通对话,而对中国大陆领导人一再发出的要求两岸领导人沟通对话的呼吁,却摆出“身架”,大列“价码”,寻求“对等”,而实际上是拒人于千里之外?这只能有一个解释,那就是“挟外以制内”,其结果是让外国人从中渔利。

所谓“主权在民”的真义

李登辉先生还有一个理论,就是“主权在民”。鼓吹“主权在民”的用心,无非是为了对付中共的“一国两制”和否定中国对台湾的主权,并欲打着这个旗号进入联合国,搞与大陆分裂的“台湾人的国家”。其实,这正中了一些外国势力的下怀。然而,这是绝对走不通的。

所谓“主权在民”的“民”,究竟是什么样的“民”,是被控制、误导了的“民”还是完全摆脱控制、真正了解实情的“民”,是局部的、少数的“民”还是全体、大多数的“民”,这都是大有讲究的。历史上曾经发生过各种各样盗用“民”意以为自己政治野心服务的事,但到头来,一切玩弄“民”意的人,即使得逞于一时,最后都逃不了历史的惩罚。特别值得提醒的是,关于国家主权的大事,绝不是少数阴谋者所策划的“民意”所能改变的。

大陆的政府和人民,对一个时期来台湾当局中一些人的出格言论,都是十分克制的。也许正因为其中有些人都是台湾人,多少有点“投鼠忌器”,也是为了不给外国人钻空子。但愿不要走得太远,不要视克制为软弱可欺,否则就完全错了。

最后,我建议李登辉先生以个人身份来大陆调研考察一下。既然自己讲可以“李博士”或“农业专家”的身份到世界各国去走访,却为什么不能以这个身份到祖国大陆来?要知道,不了解大陆,不了解12亿中国人民真实的思想感情,而以少数人“想当然”甚至“情绪化”的思考来制定大陆政策是不可能行得通的。

----以上为《人民日报》原始内容----

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